第二百零二章 倒霉的一休(还债17/418)
除了不拿倭国天皇当干部,反而拿着人家当小鸡崽一样给宰了之外,现在的伊逍在其他方面堪称是君子的楷模,书生的典范,就连杨少峰也挑不出什么毛病来。
杨少峰要伊逍带着沈温和伏见宫贞成好好逛逛顺天府,伊逍就老老实实的带着他们逛;杨少峰说不能让他们接触水泥作坊之类的地方,伊逍就绝对不让他们有接触到水泥工坊的机会。
然而大明的百姓并不太关心倭国使臣和朝鲜使臣的事情,因为顺天府的使臣多如狗,而且跟大家的生活没什么关系。
相比之下,大明的百姓更关心皇帝又在抽什么疯。
永乐十六年十月末,朱老四又明发一道诏书,规定今后想要出家为僧道者,府不过四十人,州不过三十人,县不过二十人,而且限制年龄在十四以上,二十以下,要父母都同意之后然后上报官府,邻里之间还要出面担保,官府核实之后才能到寺观里出家。
当然,这个出家并不是真正意义上的出家,必须要在寺观里面学习五年之后,把佛道典籍都给学明白了之后到僧录道录司考试,合格的给度牒,不合格的干脆不允许出家。
另外,如果孩子或者父母不愿,以及有祖父母、父母无他子孙侍养者,同样不允许出家,以前曾经出过家又还俗或者逃亡的,同样不允许再次出家。
当然,这道看似针对佛道的诏书,其本质就是在针对佛道,因为朱老四觉得丁口不够用——跟赋税无关,民赋民税已经彻底给免了,朱老四也不指望那玩意赚钱。
真正让朱老四在意的,是劳工不够用,关外地太多而无人耕种,交趾那边现在又空出了大量的土地,同样无人耕种。
再加上夏原吉和吴中的鼓动,朱老四干脆就下定了决心,直接把出家为僧道这个丁口减少的大口子给彻底封闭,顺便再让僧道司好好核实一下以前出家的那些人。
凡是不合格的,一概弄回去当普通百姓,该种地的就回家种地,没地的可以来顺天府的工地上面做劳工,管饭,还给工钱。
然后伊逍就指着一大票被强制还俗后来到工地上干活的工夫,告诉伏见宫贞成,大明需要劳工,大量的劳工,只要劳工不是大明百姓,大明就不会关心这些劳工是哪儿来的。
再然后,沈温就带着朱老四赏赐下来的一大堆东西回朝鲜了,同行的还有礼部的两个官员,他们要去朝鲜册封李祹为朝鲜国王。
伏见宫贞成则是派了身边的随从回倭国,自己却留在了顺天府,因为伏见宫贞成觉得,现在有必要派遣倭国的学生来大明学习了。
……
动画片里曾经指着屏风上画的老虎说这老虎太凶恶了,麻烦你把老虎给捆起来的义满将军就是足利义满,在大明的官方称呼是源义满,被大明册封为倭国国王,是现任倭国室町幕府将军,倭国国王源义持的亲爹。
一休的回答,估计很多人都知道——请将军把老虎从屏风上赶下来。
当然,在这个故事里面,幕府的义满将军是个大坏蛋,因为他以倭国国王的名义向大明称臣纳贡,并且在倭国尚有天皇在位的情况下接受了大明的册封,所以他成了故事里的大反派。
在这个故事里面,义满将军面对着机智的一休毫无办法,只能把这件事情当做一场玩笑给揭了过去,故事充分说明了一休是个善于思考,充满了智慧的小和尚。
然而,能够随意调笑巴依老爷的阿凡提本身也是位巴依老爷,能够打断魏国公徐钦狗腿的杨少峰本身是朱老四的干孙子,能够被足利义满特意针对并且从应应对的小和尚一休,其实是当时倭国天皇干仁后小松的儿子。
只不过,一休宗纯的母亲是出身于南朝权臣世家藤原氏的藤原照子,还曾经图谋刺杀北朝天皇干仁后小松,所以一休宗纯从小就被逐出宫廷,出家于倭国京都安国寺,从来就没有享受过倭国皇子的待遇,其本身却不是出身微寒的小和尚。
是的,一休宗纯就是一休小和尚,那个动不动就割鸡却总也不割的那个一休,面对着幕府义满将军的刁难也能从容应对的一休。
当然,这一切的一切,对于一休宗纯来说是不公平的,因为他没办法选择自己母亲的出身,也正是这种种不公,再加上伊逍当着倭国所有人的面斩杀了倭国天皇躬仁称光,以至于让一休宗纯对倭国失望透顶,甚至产生了大明的空气都充满了香甜的气息,而倭国的空气里面则是充满腐朽和无能的气息,哪怕只是一口,也足以让人感觉到恶心,甚至窒息的感觉。
在海上颠簸了十几天,好几次险死还生,如今终于来到大明的一休宗纯忍不住大口大口的,贪婪的呼吸着大明的空气——真香。
得益于中原王朝自古以来的影响力,这个时代的倭国上层基本上都会说汉语,也都认识汉字,不会的那些会被视为没有开化的野蛮人,是会遭到所有人鄙视的。
而一休宗纯就会说汉语,而且说的还很不错,起码比很多倭国人和朝鲜人要说的好。
这给他带来了很大的便利。
在从倭国到了朝鲜的时候,因为一休宗纯能说一口极为流利甚至正宗的大明官话,他在朝鲜只是凭借着度牒丢失的借口,不仅没有受到任何的刁难,反而享受到了极好的礼遇。
就连这次到大明来,一休宗纯也是搭了朝鲜商人郑京的商船前来的,而且一路上被奉为上宾,吃住都有人伺候着。
眼见着一休宗纯现在这般模样,站在一休宗纯旁边的郑京笑了笑,对一休宗纯道:“一休法师久居国外,如今终于回到了大明,当真是可喜可贺!”
一休宗纯向着郑京施了一礼,答道:“一路上多亏了施主照拂,小僧感激不尽,当定日夜在佛前为施主诵经祈福。”
得了一休宗纯的承诺,郑京顿时大喜,向一休回了一礼,说道:“法师慈悲!”
只不过,一休宗纯接下来问的一句话,却是让郑京心里升起了一个大大的问号。
一休宗纯指着眼前的天津城,说道:“顺天府雄壮至斯,施主可要好好游览一番才是。”
郑京忽然就感觉得自己挺傻的,怎么眼前这个和尚说自己是大明的和尚,自己就能相信他是大明的和尚呢?
顺天府?这特么是天津卫的城池,尽管修建起来的时间不长,看上去也比较新,可是这天津卫的城池离着顺天府的规模也差的太多了吧……
向着身边的几个随从悄然比划了一个抓的手势,郑京笑眯眯的对一休宗纯说道:“宗纯法师说的是,也只有大明的都城,才有这般的雄壮啊。”
一休宗纯点了点头,说道:“郑施主不妨先去忙自己的生意,等诸般事情都忙过了,再来大相国寺寻我,我带着施主好好逛一逛顺天府。”
郑京终于可以确定这个所谓的一休和尚根本就不是大明的和尚——大明的都城是金陵,大明皇帝没正式下旨迁都之前,顺天府就只能称之为北京,而不是都城。
更重要的是,顺天府什么时候有大相国寺的?确定大相国寺不是在开封?开封是宋朝的都城没错,可是那些大明的都城有什么关系?
被人当成二傻子忽悠了一路的郑京终于怒了,对着身后的几个随从暗中比划了几个手势之后,对一休宗纯道:“法师一路上瞒得我好苦!”
一休宗纯一愣,问道:“施主怎么这般说法?却不知小僧瞒什么了?”
郑京道:“这是天津城,不是顺天府,大明的都城是金陵,顺天府现在还不是大明的都城,哪怕它很快就是。而大相国寺,更是远在开封,顺天府根本就没有大相国寺!”
被人当面揭破,一休宗纯的脸色忍不住一红,双手合什向着郑京行了一礼,说道:“罪过,罪过。施主慧眼,小僧确实不是大明僧人,一路隐瞒,实是有不得已的苦衷。”
一休宗纯想了想,最终还是决定老老实实的承认——反正都已经到了大明的国土上面,估计这个朝鲜人也拿自己没办法了吧?
出于别抓错人的考虑,郑京又接着问了一句:“法师既然有苦衷,那在下也就不多问了,只是不知法师究竟是何人?从何处来?又往何处去?”
一休宗纯道:“小僧一休宗纯,自倭国而来,往大明顺天府而去。”
然后郑京就笑了——如果是大明和尚,自己确实抓不起,抓了一休宗纯就等于给自己挖了个大坑,回头就得用命去填;如果是朝鲜和尚,那抓了一休宗纯就等于抓了自己的同胞,也有些说不过去。
可是偏偏一休宗纯是倭国人,那抓起来就没有压力了,回头往顺天府的工地上面一卖,就能换到五两银子。
五两银子啊,买肉吃,它不香吗?
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杨少峰要伊逍带着沈温和伏见宫贞成好好逛逛顺天府,伊逍就老老实实的带着他们逛;杨少峰说不能让他们接触水泥作坊之类的地方,伊逍就绝对不让他们有接触到水泥工坊的机会。
然而大明的百姓并不太关心倭国使臣和朝鲜使臣的事情,因为顺天府的使臣多如狗,而且跟大家的生活没什么关系。
相比之下,大明的百姓更关心皇帝又在抽什么疯。
永乐十六年十月末,朱老四又明发一道诏书,规定今后想要出家为僧道者,府不过四十人,州不过三十人,县不过二十人,而且限制年龄在十四以上,二十以下,要父母都同意之后然后上报官府,邻里之间还要出面担保,官府核实之后才能到寺观里出家。
当然,这个出家并不是真正意义上的出家,必须要在寺观里面学习五年之后,把佛道典籍都给学明白了之后到僧录道录司考试,合格的给度牒,不合格的干脆不允许出家。
另外,如果孩子或者父母不愿,以及有祖父母、父母无他子孙侍养者,同样不允许出家,以前曾经出过家又还俗或者逃亡的,同样不允许再次出家。
当然,这道看似针对佛道的诏书,其本质就是在针对佛道,因为朱老四觉得丁口不够用——跟赋税无关,民赋民税已经彻底给免了,朱老四也不指望那玩意赚钱。
真正让朱老四在意的,是劳工不够用,关外地太多而无人耕种,交趾那边现在又空出了大量的土地,同样无人耕种。
再加上夏原吉和吴中的鼓动,朱老四干脆就下定了决心,直接把出家为僧道这个丁口减少的大口子给彻底封闭,顺便再让僧道司好好核实一下以前出家的那些人。
凡是不合格的,一概弄回去当普通百姓,该种地的就回家种地,没地的可以来顺天府的工地上面做劳工,管饭,还给工钱。
然后伊逍就指着一大票被强制还俗后来到工地上干活的工夫,告诉伏见宫贞成,大明需要劳工,大量的劳工,只要劳工不是大明百姓,大明就不会关心这些劳工是哪儿来的。
再然后,沈温就带着朱老四赏赐下来的一大堆东西回朝鲜了,同行的还有礼部的两个官员,他们要去朝鲜册封李祹为朝鲜国王。
伏见宫贞成则是派了身边的随从回倭国,自己却留在了顺天府,因为伏见宫贞成觉得,现在有必要派遣倭国的学生来大明学习了。
……
动画片里曾经指着屏风上画的老虎说这老虎太凶恶了,麻烦你把老虎给捆起来的义满将军就是足利义满,在大明的官方称呼是源义满,被大明册封为倭国国王,是现任倭国室町幕府将军,倭国国王源义持的亲爹。
一休的回答,估计很多人都知道——请将军把老虎从屏风上赶下来。
当然,在这个故事里面,幕府的义满将军是个大坏蛋,因为他以倭国国王的名义向大明称臣纳贡,并且在倭国尚有天皇在位的情况下接受了大明的册封,所以他成了故事里的大反派。
在这个故事里面,义满将军面对着机智的一休毫无办法,只能把这件事情当做一场玩笑给揭了过去,故事充分说明了一休是个善于思考,充满了智慧的小和尚。
然而,能够随意调笑巴依老爷的阿凡提本身也是位巴依老爷,能够打断魏国公徐钦狗腿的杨少峰本身是朱老四的干孙子,能够被足利义满特意针对并且从应应对的小和尚一休,其实是当时倭国天皇干仁后小松的儿子。
只不过,一休宗纯的母亲是出身于南朝权臣世家藤原氏的藤原照子,还曾经图谋刺杀北朝天皇干仁后小松,所以一休宗纯从小就被逐出宫廷,出家于倭国京都安国寺,从来就没有享受过倭国皇子的待遇,其本身却不是出身微寒的小和尚。
是的,一休宗纯就是一休小和尚,那个动不动就割鸡却总也不割的那个一休,面对着幕府义满将军的刁难也能从容应对的一休。
当然,这一切的一切,对于一休宗纯来说是不公平的,因为他没办法选择自己母亲的出身,也正是这种种不公,再加上伊逍当着倭国所有人的面斩杀了倭国天皇躬仁称光,以至于让一休宗纯对倭国失望透顶,甚至产生了大明的空气都充满了香甜的气息,而倭国的空气里面则是充满腐朽和无能的气息,哪怕只是一口,也足以让人感觉到恶心,甚至窒息的感觉。
在海上颠簸了十几天,好几次险死还生,如今终于来到大明的一休宗纯忍不住大口大口的,贪婪的呼吸着大明的空气——真香。
得益于中原王朝自古以来的影响力,这个时代的倭国上层基本上都会说汉语,也都认识汉字,不会的那些会被视为没有开化的野蛮人,是会遭到所有人鄙视的。
而一休宗纯就会说汉语,而且说的还很不错,起码比很多倭国人和朝鲜人要说的好。
这给他带来了很大的便利。
在从倭国到了朝鲜的时候,因为一休宗纯能说一口极为流利甚至正宗的大明官话,他在朝鲜只是凭借着度牒丢失的借口,不仅没有受到任何的刁难,反而享受到了极好的礼遇。
就连这次到大明来,一休宗纯也是搭了朝鲜商人郑京的商船前来的,而且一路上被奉为上宾,吃住都有人伺候着。
眼见着一休宗纯现在这般模样,站在一休宗纯旁边的郑京笑了笑,对一休宗纯道:“一休法师久居国外,如今终于回到了大明,当真是可喜可贺!”
一休宗纯向着郑京施了一礼,答道:“一路上多亏了施主照拂,小僧感激不尽,当定日夜在佛前为施主诵经祈福。”
得了一休宗纯的承诺,郑京顿时大喜,向一休回了一礼,说道:“法师慈悲!”
只不过,一休宗纯接下来问的一句话,却是让郑京心里升起了一个大大的问号。
一休宗纯指着眼前的天津城,说道:“顺天府雄壮至斯,施主可要好好游览一番才是。”
郑京忽然就感觉得自己挺傻的,怎么眼前这个和尚说自己是大明的和尚,自己就能相信他是大明的和尚呢?
顺天府?这特么是天津卫的城池,尽管修建起来的时间不长,看上去也比较新,可是这天津卫的城池离着顺天府的规模也差的太多了吧……
向着身边的几个随从悄然比划了一个抓的手势,郑京笑眯眯的对一休宗纯说道:“宗纯法师说的是,也只有大明的都城,才有这般的雄壮啊。”
一休宗纯点了点头,说道:“郑施主不妨先去忙自己的生意,等诸般事情都忙过了,再来大相国寺寻我,我带着施主好好逛一逛顺天府。”
郑京终于可以确定这个所谓的一休和尚根本就不是大明的和尚——大明的都城是金陵,大明皇帝没正式下旨迁都之前,顺天府就只能称之为北京,而不是都城。
更重要的是,顺天府什么时候有大相国寺的?确定大相国寺不是在开封?开封是宋朝的都城没错,可是那些大明的都城有什么关系?
被人当成二傻子忽悠了一路的郑京终于怒了,对着身后的几个随从暗中比划了几个手势之后,对一休宗纯道:“法师一路上瞒得我好苦!”
一休宗纯一愣,问道:“施主怎么这般说法?却不知小僧瞒什么了?”
郑京道:“这是天津城,不是顺天府,大明的都城是金陵,顺天府现在还不是大明的都城,哪怕它很快就是。而大相国寺,更是远在开封,顺天府根本就没有大相国寺!”
被人当面揭破,一休宗纯的脸色忍不住一红,双手合什向着郑京行了一礼,说道:“罪过,罪过。施主慧眼,小僧确实不是大明僧人,一路隐瞒,实是有不得已的苦衷。”
一休宗纯想了想,最终还是决定老老实实的承认——反正都已经到了大明的国土上面,估计这个朝鲜人也拿自己没办法了吧?
出于别抓错人的考虑,郑京又接着问了一句:“法师既然有苦衷,那在下也就不多问了,只是不知法师究竟是何人?从何处来?又往何处去?”
一休宗纯道:“小僧一休宗纯,自倭国而来,往大明顺天府而去。”
然后郑京就笑了——如果是大明和尚,自己确实抓不起,抓了一休宗纯就等于给自己挖了个大坑,回头就得用命去填;如果是朝鲜和尚,那抓了一休宗纯就等于抓了自己的同胞,也有些说不过去。
可是偏偏一休宗纯是倭国人,那抓起来就没有压力了,回头往顺天府的工地上面一卖,就能换到五两银子。
五两银子啊,买肉吃,它不香吗?
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